摘要:临终前的人们会希望自己能得到一个安详的死亡,而道士做法便是保障这样的安详,点灯祈福、让亡魂正确归宿、犒劳灵魂等都会在人去世后做法中出现。
近千年来,人们在人去世后都会将道士唤来让其做法,不论是多重原因导致的,也许是因为道士能够通过超自然力量解决家庭无法解决的事情,而更有可能是因为道士做法本身就被认为能够为亡魂安排正确的归宿,从而使得人们认为做法可以保障自己的安详。
据调查,在中国沿海地区,许多社区过去会重视仪式,对人去世后都鼓励做法。比如,湖南湘西地区有着广泛流传的“做过灯”,也就是在7天后点起灯祈福,这个仪式意味着把亡者的灵魂引导到安息之所;而浙江黄岩县的一种“犒劳灵魂”的做法,当亡者去世,家人可以用米面果品把他的灵魂“犒劳”;还有山东聊城的“百余天”仪式,亡者去世后,可以有一百多天的余波,做法是家人们要在百余天里给亡者烧果品、拜祖先,把亡者的灵魂护送到归宿之所。
虽然这些做法看起来有些过时,但这些做法也可以作为新社会丧礼文化的组成部分来被重新理解和接受。它们可以让亡者的家属以一种不同的方式安抚自己的痛苦,可以给亡者的家属释放压力,也可以让大家重新审视和接受社会中死亡这件事的普遍性。
总结:人们在人去世后会请道士做法,旨在为亡者安排正确的归宿,以保障其安详,这种过去常见的做法,可以在新社会丧礼文化中被重新理解和接受,安慰家属痛苦,并提醒大家死亡是司空见惯的事情。
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